赵川听了半天,忽然想起来,这个人讲的不就是上次在靖远寺那套吗?
赵川记得很清楚,因为当时飞红巾和他们是一伙的。
飞红巾就是当初来蒙城半路上遇到的那个会武林中女孩子。
赵川向上台上乱瞅了半天,没见到飞红巾这个女孩子,只有一个老者在滔滔不绝地说道。
左右见赵川在乱看,都厌恶地看他一眼,赵川只好又耐下心来听。
虽然今天讲道的换了一个人,但赵川听了一会儿,竟感觉这人讲得也很有意思啊。
便静下心来认真听,只听台上的老者在说:
“在这里我跟大家举几个例子吧——历史上有一个王阳明与老僧的典故。
说王阳明在杭州期间,听说山上有一个神僧,闭关修炼已经三年了,不吃不喝,不言不语。
王阳明呢,就去拜访这名老僧。
王阳明当时已经有一定的修为层次了,他看到老僧之后就知道老僧并不是真正的入定,于是就对老僧大声呵斥到,“你这个老和尚,在这里不停乱看什么?乱说什么呢?”
老僧很奇怪,就说:“小僧我已经闭关三年,目不视,口不语,你为什么说我在乱说乱看呢?”
王阳明说“请问你是哪里人?来这里多久了?”
老僧说“我是河南人,来这里十年了。”
王阳明又问“你家中还有何人呢?”
老僧说“还有老母在家,不知道是否尚在。”
王阳明问“你想她吗?”
老僧说“怎么能不想呢?”
王阳明说“这就是了,你虽然坐在这里,可是心里却无时无刻不在挂念着你的母亲,心里一直在念叨,怎么能说是不言不语呢?”
于是这名老僧第二天就下山,回去看自己的母亲去了。
老者刚说完,下面的人都笑了。
等众人笑过,老者接着又讲——
“还有一个呢,是张至顺道长的例子。有人打包了行李,和张道长一起上终南山,要陪老道长修行,他向老道长请教修行之道。
张道长说“你现在虽然和我一起在终南山,可是你的心里却像你背上背的背包一样,里面装满了东西。”
他又指着山上的房子说“你的心就像这间房子一样,比房间里的东西还要多,你这样又从何去谈修行呢?”
这两个小故事告诉我们什么呢?就是修行的基础是什么?不是说你在那里打坐、运气,就是修行了。如果一个人心无挂碍,即使他每天只是挑挑水、砍砍柴,每天对道有所领悟,那同样也是在修行。
也就是修行首先是要有心理基础的。
这里呢,就要跟大家讲道人之后的第二个概念,就是道场的概念。
道场是什么意思呢?不是道观里的道场,而是你自己修行的道场。
道场道场,可以说道就是场。
每个人都有自己修道的道场,可以说你在哪里,哪里就是你的道场。
人世间又何尝不是一个道场呢?
修道不是空中楼阁,你要有自己的道场才行,你首先要在自己的道场里做好,要实修实证,这样才能完成修道的第一步。
试想一个人抛妻弃子,到山上寺庙里去,每天打坐参禅,这样就算是修道了吗?
修道,处处皆是道场,如果你在一个道场里不能修好,跑到山上又有什么用呢?
那每个人在自己的道场里又该如何去修行?如何去处事?又该达到怎样的状态才算是开始入道了呢?
这呢,就是第三个概念,称为道法,也就是道门中人的修心处事之法。
只有行道门处事之法,以道法来为人行事,这才算是真正的开始进入道门,也才能为下一步更高层次的修行打下基础。
今天我们就先讲这么多吧,下节课我们开始**,也就是道家人为人行事的方法。
现在大家有什么问题没有?有的话就直接问我,我在里及时就大家回答。”
老者一说完,下面的人开始嗡嗡起来。
过了一会,有人站起身了问道:老师,神仙吃什么呢?哈,我有好多问题,道家佛家修成以后是去不同的地方吗?修成以后都干什么呢?神仙历世也是再投胎来吗?
那台上的老者哈哈一笑,道:神仙吃的也是宇宙中的东西呀。人世间只是一个道场,宇宙中还有很多地方呢。要经历人间的话就要投胎,他要借一个实体才行。
话说完,台下有人作恍然大悟状。
有人在下面叫喊问:“老师辛苦啦!请问老师,大罗金仙是什么层次的仙?还有,“法财侣地”的地,是您刚才所说的道场吗?”
老者一笑,道:地不是指道场。
接着有人站起来说:老师请问,修心就是心内不装任何事与物?内心宁静波澜不惊吗?修道有几个层次,下节能讲一下吗?
老者想了下,才说:不是,修道是有层次的,要一个层次一个层次去做。其实要讲层次,讲到神仙世界,最后不可避免地就要讲到宇宙生成,讲到灵的层次了,这个要讲起来就要更多了。
有人问:法于阴阳合于术数,算修道吧?算成仙否?
老者答:这是修道中一种方法,属于道术的内容。道,有道场、有道法、有道术。
有人问老师,知足常乐的常乐算是长生长乐中的长乐吗?
老者说:可以算是吧,长乐主要指的是生生之乐。
有人问老师,什么叫生生之乐呢?是指生活吗?还是人生?
老者回:不是,生生就是无穷的意思,生生不息嘛。
有人问老师,修道的心理基础就是无欲无念吗?也是通过道法修炼而达到的境界吗?还是与生俱来的?
老者说:不是无欲无念,而是冲气以为和,乐是和的状态,乐就如同音乐的乐,乐是一种冲和的状态。
有个女子,竟然也在人群里听,她站起来,回身看了一眼身后的人,提高声音问:老师,这人世间的道场是指人仙,地仙呆的地方是吗,天仙是在天上的吗?这些不同仙是能量高低的不同而成为不一样的仙吗?有人说宇宙万物有十几个层级,每级别对应不同的能量范围哪样?
老者一阵大笑,说道:人仙和地仙是有区别的,宇宙可以说有无数个层级。
台下又一片哄笑,不知是在笑谁。
那女子并没有坐下,脸一红,又接着说:听完老师的课,更深刻体会到活在当下,吃饭的时候好好吃饭,做事的时候好好做事,不要做着这个想着那个,内心要平安喜乐,感恩老师啊。
老者满意地点点头,示意她坐下吧。
女人坐下前又说道:谢谢老师,期待着您教授更多知识。目前的理解就是修己修心,做好当下。
老者又大笑,说:对,你这样理解就对了,其实这也是我想告诉大家的,这也是修道的第一步。
又有一女子站起来问:神仙投胎之后记忆也会抹去,还是保留一切记忆?“游行天地之间,视听八达之外。”算是人仙吗?“上士悟之,升为天官;中士修之,南宫列仙;下士得之,在世长年。游行三界,升入金门。”是修行逐渐提升的层次,还是根据本人上根和下根,修行之后直接到达的第一个层次?
这个问题似乎问得有水平,反正台下有好多人开始咬耳朵了。
看来有人可能连问话都没有听懂,但赵川是上过私塾的,没感觉有听不懂的地方。
那老者看了看台下,慢悠悠地道:神仙是历史来的,怎么会抹掉记忆呢?就算是地仙,也是修行的层次。
有人问老师,不断灭欲的过程是不是就是生生之乐?
老者说:不是,欲是自我消除的过程,乐尽则欲消,但也会有别的欲,神仙也有**的,神仙也有所求,所求不就是欲吗?比如一个人说要修仙,说要无欲无求,修仙还不是最大的欲吗?
有人问:先生,这也是我们华夏文明一直延续下来,生生不息的原因吗?可以理解为每逢乱世,必有神仙下凡救我族人吗?
老者摆手,说:不是的。
有人问老师您好!你刚才在讲课中说到“大道并不是空无之境,不是虚的。老子说,无名,天地之始,有名,万物之母。无名和有名,其实是一个东西。”有版本认为,无,名天地之始;有,名万物之母。这两个版本有什么不同之处?
老者摇头,说:这两个是一个意思啊。
有人问老师可不可以这样理解,修道修的是心态?
老者点头:修道首先修的是心态。
有个五大三粗的汉子,起身问:老师,神仙投胎后是不是也要经历成长,受俗世所扰,会不会用特殊技能来好做事或恶事,帮助别人会不会泄露天机?
那些画符念咒的也是道人吗?还是只是掌握了一派技法而已。现在很多占卜问卦帮人看风水的又属于什么?
老者叹口气,说:这些在后面会讲的。
有人问老师,对于仙人来说,时间与空间还存在吗?
老者说:时间和空间不是以人和仙来区别的。本来只是想跟大家大致讲一讲,现在看来这个课题讲得有点大了。其实我的本意是想让大家都能够好好生活,医术是一种生活方式,修道也是一种生活方式。
好了,今天就到这里吧。
老者看了看下面的人,笑笑,然后一挥手,人立即消失不见了!