封神第一吼——张桂芳 第二章 仙法精于道，国术长于体

李鬼有丰富的修炼经验，心里也很清楚，疗伤是一项精细活儿，马虎不得。尤其是修炼过程中落下的内伤，更是难以根除，疗养方案需得慎之又慎，万万不可贸然行事。

强打精神将手中的竹间扫了一遍，又有张桂芳残存的记忆适时协助，李鬼非常轻松地就理解了经文的大意，迅进化成一名古代知识分子，并且初步认知和理解了道法的皮毛。

如果说国术的根本在于人体之精，那么道法的根本则是天地灵气。国术始于炼精，道法则始于炼气。因此，国术又称体术，修士则又被唤作“炼气士”。

道法修炼，先要感知灵气，然后才能吐纳吸收，固本培元，即为“筑基”。也就是说，炼气士炼的是天地灵气，而不是人体精气。

李鬼以国术中的三层道理印证，将这一过程理解为“炼气养精”，认为炼气即是培元，养精即是固本，道理与国术相通，过程却截然相反。

如果无法感知灵气，自然也就无从入门。竹简上记载了一种锻体去污之术，说是能够增强体质，净化精神，更容易感知灵气。

但在李鬼这位国术大师看来，那种锻体去污之术，显然有易筋净脉之效，确实有助于灵气的感知和吸收。若能细加总结，用心完善，未尝不能展出一门国术来。

当然这需要时间，没有上百年的亲身实践，或者是数代人的传承展，甭想形成完整的理论体系。

何况道法与国术相比，优势明显。

道法的根本——灵气，来自天地，貌视取之不尽，用之不竭，可以尽情地吸收炼化。国术修炼以人体之精为根本，炼精化气的过程中，需要摄入大量高能食物，才能保证收支平衡，产生的精气有限。一旦消耗，又不能及时进补足量的食物，恢复起来只能透支人体潜力。

由此可见，灵气充足的时，国术就甭想展起来。也许国术本身就是灵气匮乏之后，炼气士们在无奈中作出变通，才逐渐成形的呢。

筑基成功了，吐纳吸收来的灵气经过质变，最终转化法力。道法的修炼也进入了第二阶段，这时炼气士们有三种选择。

第一种最为正统，重点在于温养神识，这类修士往往精于控制。驭使法宝犹如指臂，施展法术准确凝炼，总能切中要害。

第二种相对中庸，重点在于凝炼法力，这类修士的杀伤力极强。不论驭使法定，还是施展法术，往往声势浩荡，难以匹敌。

第三种走了极端，一味强化体魄，拥有强悍的生存能力，长于近战。一般来说，法宝即是兵器，很少使用法术，正是：“任你千般法术，我只一棍打去”。

当然，真正根行深厚的修炼者，往往会三者皆顾，尽数修行至极限，然后才会考虑提升境界，进行下一阶段的修行。这样一来，境界的提升无疑会慢很多。具体如何选择，自然是因人而异。

道法修炼的第三阶段，相对比较混乱，仅以最近几千年的趋势而言，先决条件就是缔结金丹，又称金丹大道。有“结丹悟道，碎丹成道”之说，因此金丹又称道基。悟道的方法是“天人合一”，成道的境界也是“天人合一”。

从这一部分开始，竹简上的记载隐晦模糊，修炼细节也很少。丹碎之后如何变化，又如何存在，竹简上没有描述，李鬼也就不得而知了。也许和修行的功法，以及悟道的过程有关，又是因人而异吧。

竹简的篇尾先是给出了仙人的定义，大略曰：

凡称“仙”者，多是悟道有成、法力通玄之辈。抑或以上古之法修行，不悟己道，只求天心。意念通达，道德高深；先聚三花于顶，再汇五气朝元。初时谓之“真”，复又称之“金”。

由此可见，上古修士缔结的不是金丹，而是精、气、神三花。其实金丹大道，通常情况下仅限人类修士。

随即是仙人的划分，通常有三类，长于神识的称天仙，长于法力的称地仙，长于体魄的称人仙。

有些修士本身就是多面手，很难说那方面更擅长，可以用另一种方法来区分。在天庭任职，并且有实职，担负责任，称为天仙。不入天庭，但庇护一方生灵的，称地仙。在凡间任职，属于民望所归的存在，或者是已经离开凡间，但亨受人间信仰香火的存在，称人仙。

从这个意义上来看，天、地、人三仙的划分并非绝对，而是相对的。

至于上古修炼者，多半是非人类，个个是大变态，不属于一般情况。以“三花聚顶”为标志称真仙，以“五气朝元”为标志称金仙。

又有修行出了差错，或是功法不依常理，但是实力强横的存在，皆入散数。具体是什么情况，竹简上没有细写。李鬼却想到了鼎鼎大名的“孙悟空”，镇元大仙给出的评介就是“太乙散数”。

最后是一段关于仙人层次的补充说明。

道法初成，能在不受干扰或者弱势干扰的情况下，自主进入“天人合一”的状态，并且能在这一状态下，充分调动天地灵气，法力仿佛没有穷尽的存在，加“太乙”前缀。

真正有道之士，即使受到干扰，也能“天人合一”，至少能够调动与自身属性相合的部分灵气，战力绝，法力无穷，加“大罗”前缀。

……

有了以上这些认知，李鬼依法吐纳，按情调养，用阴阳之道、五行之理，通脉顺气，用心温养，身体机能迅勃，修补伤患，败坏痊除。

数日之后，李鬼的伤势已然大好，纷乱交织的记忆也逐渐理清。

细说起来，李鬼的伤势，或者说张桂芳的伤势，其实没有想像中的那么严重。

原来张桂芳天赋异禀，天生就拥有强大的精神异力，体魄亦非寻常，似乎神力天成。从军之后，凭借自身的天赋迅脱颖而出，升为将佐。军中给予的配套功法，也不再限于普通士卒的锻体之术。尽管粗浅，可毕竟是真正的炼气法门。

自此张桂芳的修为，开始了突飞猛进式的增长，正式成为炼气士中的一员。又在偶然的机会，自悟唤名之术，能以强大的精神异力迷人魂魄。唤人姓名，无有不应。

张桂芳本该成为炼气士中的奇葩，前途无量。可惜筑基成功之后，张桂芳现自身的法力，一直不断地流失减少。修为越深，法力越巨，流失的度也越快，严重地影响了修行的进度。

张桂芳百思不得其解，自然也没有解决之法。后经闻太师指点，才知自己是“天生漏体”，灵窍洞开，炼气修行如同竹篮打水。

若非精神异力强大，根本收聚灵气，成功筑基，只能终生停留在“炼气养精”这一层次。

眼下筑基虽成，但也无法将修来的法力完全留在体内。一旦修行稍停，自身修为就会随着法力的流逝，逐渐衰退，境界跌落。

张桂芳很不甘心，又逢天下升平，军中事少，遂向闻太师告假，闭关静修，缔结金丹。

显然张桂芳没能克服天生的缺憾，结丹失败了。

失控的法力迅从洞开的灵窍冲向体外，如果张桂芳放任不管，至多身体受创，并不会危及性命。可惜没有如果，张桂芳非但不曾放任，反而极力阻止，以至于精神受到重创，魂飞魄散。

如今李鬼继承了张桂芳的一切，自然要面临同样的问题，道法难成。然而，李鬼并不担心，他可以走另一条路，重新修炼国术。

之前的世界，污染严重，有没有灵气还在两可之间，李鬼照样修炼至化境，金丹半成。如今改换天地，灵气充沛，没道理不如从前。

何况国术修炼不同于道法，以人体之精为根本，本就长于身体控制。一旦入微，闭气锁穴，不在话下。又有“抱丹”之法，只要再次修行至“抱而不抱，不抱而抱”的境界，配合闭窍锁穴之术，天生漏体、灵窍洞开的问题，就不再是问题。

许多国术宗师年过百岁高龄，气血仍旧旺盛，靠得正是控制入微，锁窍闭穴，令周身气血聚于丹田，才能长保不失。

既然锁得住气血，就没有锁不住灵气、法力的道理！

当然眼下最紧要的事情，是尽快恢复之前的国术修为。否则，一切都是镜中之月，水中之花。

又是几日过去，李鬼伤势尽复，开始着手修炼国术。

张桂芳身为武将，修炼过锻体之术，又常年用灵气温养，体魄之强早已远人类的极限。即使是当年国术大成的李鬼，也无法媲美。

当然，受限于功法粗糙，以及修炼体系上的差别，张桂芳的体魄强则强矣，总体上却有很多的缺憾，需得进行必要的调整。

国术流派甚多，比较著名的有太极拳、形意拳、八卦掌、武当拳、八极拳、太祖长拳等等。但是不论那种流派，基础中的基础皆为桩功。其中以三体式和太极桩的效果最好。

考虑到张桂芳修炼的是道法，与三体式相比，显然太极桩与道家更为贴近。兼之伤患初愈，身体正需调理，太极拳又以养生见长。因此，李鬼优先选择了太极桩的修炼。

太极桩又称混元桩，强调外静内动，是无极桩的进一步演化。拳理说：“太极者，无极而生也。”

李鬼在石室中自然站定，身体放松后，开始观想自身与茫茫宇宙合为一体。随即双腿微曲，将重心放于涌泉穴上。百会穴与会阴穴以及双脚两个涌泉穴的中点，三者成一线。

双手由身体两侧向前旋转，松肩转肘，意守丹田；阴阳相调，无形无象，渐入忘我之意。

李鬼本来就是国术修炼中的大师，如今重操旧业，很快就入门上手。效果之好，远想像，不经意间甚至能感应到，天地灵气对身体的滋养。短短数日之内，李鬼就生出一丝精气。

感到身体已经没有大碍，无极桩的修炼亦初有成效，随即李鬼正式开始修炼太极桩。

与无极桩相比，太极桩增加了与动作配合的气穴冲震。具体来说，就是用内撑外绷、内圆外方、负阴抱阳的太极拳架，辅以相应的呼吸吐纳法，引动气机运聚之意象。

如能将此意象融会于拳架之中，与动作、劲路结合起来，身体内外就会化生出一种浑厚灵敏、韧性极佳、弹性极强的混元气布满周身。拳谚有云：“学者若会混元气，哪怕他人有全功。”

自从开始修炼桩功，李鬼越觉出天地灵气的妙处。

国术修炼有三层道理，第一层唤作“炼精化气”。把“精”炼成了“气”，“精”自然就减少了，需要补充。因此，修行国术的人食量惊人。

眼下李鬼处于闭关状态，张桂芳准备的食物又十分有限，哪能供得起李鬼挥霍？幸会李鬼从道法中现了另一种方法。

道法修行初期，过程恰好与国术相反，唤作“炼气养精”。道法修行又是直接从天地间汲取灵气，正可弥补食物上的不足。

也就是说，李鬼以人体之精为媒介，完成了灵气到精气的转化。当然，受限于转化比例上的差别，两者不可能对等。灵气也不是万能，该吃饭的时候仍要吃饭。

即使是仙人，也并非完全绝食。改变的只是需求比率，就如动物与植物各有其存在方式一般。仙人吃东西不是因为饿了，而是因为需要；所谓“辟谷”，只是相对于普通人类而言。

待到桩功的修炼告一段落，李鬼打开石门，开始修炼套路和架势。这一部分的修行，李鬼早有计划：准备以太极拳为主，以形意拳为辅。

太极拳流派众多，基本拳理却是一致的。那张桂芳原是军中之将，自然以刚猛为主，身体强健却失之柔顺。修练太极拳正好可以刚柔相济，阴阳调合，逐步调理体魄。

形意拳同样流派众多，李鬼选择的是形意五行拳。包括劈拳、崩拳、炮拳、钻拳、横拳，对应金、木、水、火、土五行，专炼肺、肝、肾、心、脾五脏。正好用来强健刚刚伤愈的脏腑。

继承而来的身体本就强键，李鬼原先又是国术大师，两强相合，立刻碰出了火花。短短一个月左右的修行，李鬼修为就恢复了四层，战力上更是远胜前世。

由于有张桂芳原来的底子，李鬼轻易地完成了三种炼法中的“易骨”和“易筋”，可以“易髓”了。然而，三步功夫和三层道理的修炼，李鬼只完成了明劲和炼精化气的修行。

显然，李鬼目前的修行很不衡，修炼进度严重不匹配。但这是无可奈何的事情，张桂芳留下的底子，比现在还要失衡。

那张桂芳常年征战，徘徊于生死之间，力要冲无师自通。又曾修炼道法，天地灵气贯注于体，日夜滋养。筋骨之强，已非人类。

也就是说张桂芳的筋骨已经足够强壮，如果没有意外，国术修行中的易骨和易筋两种炼法，无法继续提升，只能进行微调。

&1t;ahref=.>.

...