百日成仙 第260章 葬仙经、死魂道

从这众多的尸体身上查找到的文字，十分的古老，那种字体，根本不是现在所使用的样子。

当然，这是殄文。

但殄文也是分了很多年代的，徐默专门研究过，至少他现在看到的，至少是千年前使用的。

甚至可能更早。

诡异、古老，神秘莫测。

且光看的名字，就知道这玩意儿不简单。

徐默现在也出不去，而且因为这里特殊的乾坤法则，似乎接下来他还会在这里被困很久。

甚至，要经历多个生灵从生到死的生命周期。

所以徐默就坐在众多尸体当中，将整理好的通读研究。

能成为经典的，必然是包含众多元素，至少是在某一个领域内，可以包罗万象。

这才有资格称之为‘经’。

徐默花费时间研究葬仙经，知道当中是有一种功法，几种法术，还有论道详解。

可以说每一种，都是无价之宝。

反正都是鬼道一类，现在徐默要修鬼仙，当然是可以好好研究，仔细修炼。

修炼功法，他用了很久，这葬仙**很是玄妙，需吸炼死气。

且一般的死气不行。

得是仙人级的死气才行。

可有趣的是，这里的无数尸体，似乎就符合这个条件，也就是说，这些都是仙人的尸体。

为什么会有这么多仙人的尸体，徐默不知起因，但能修炼就好。

如此，在这暗无天日的诡异之地，徐默潜心修炼，因为没有时间的概念，所以哪怕徐默觉得，他在这里都修炼了几十年，可实际上，外界也只是一盏茶的功夫而已。

因为徐默没有触发百日大限。

他和相婴早就约定好，到了第一百天，相婴就会毁掉他的身外化身，如此，会强制进入下一次循环。

没有触发，就说明时间没到。

但这里的时间的确过去了至少几十年，所以徐默才会有内外时间不对等的推断。

他推断这个，完全是因为修炼之余的无聊。

还是那句话，他在这里，除了修炼，什么事儿都不能做，也出不去，不瞎想哪儿能行。

对了。

葬仙**极难修炼。

徐默觉得自己也算是修炼方面的奇才了，可实际上，他至少遇到了好几次瓶颈，每一次，都逼的他崩溃不已，甚至感觉脑子都不正常，想要自残，想要自我毁灭。

好在最后都忍住了。

然后花费时间，平心静气，再返回头继续修炼。

如此反复，徐默不知年月，只知道他葬仙**的修炼已经突破了十几次大的瓶颈，至于小的，没算过，反正不计其数。

最后也算是修炼有成，该练的，都练了。

至于法术，他也研究了，修炼了，例如葬仙鬼域，又例如灭仙黑棺，都很凶猛，都很恐怖。

可徐默觉得，还是阴鬼爪比较适合他。

将阴鬼爪中融入葬仙**，居然发现相得益彰，互有提升，也算是意外之喜。

在这种地方，喜悦这种情绪是极为难得的，所以徐默十分珍惜，为此，他还和周围的尸体聊了一个时辰的天。

天南地北，什么都说。

最后就是葬仙经中后半部分，主要是以交谈论道的方式，整理的一部道经。

徐默称之为死魂道。

“死魂道，为死经之九，九为极，若能全部参悟，才得圆满，十为圆满，只有参悟此道，方可得十经圆满。”

这是死魂道中对话方式中的一句话。

所谓对话，也可以说是一种对过去某个时刻，某些人交谈的记录，很多佛经就是这么干的。

大多数佛经，实际上记录的都是尊者、佛陀等所讲的语录，所论的道述。

这个死魂道也一样。

至于论道的双方，一个叫‘死主’，一个叫‘亡王’。

名字都很古怪，甚至在徐默看起来，都有点二次元非主流的意思。

可这两位的交谈，却很有趣。

他们谈论死亡。

探究什么是‘死’。

就例如一人说‘生就是死，有生才有死，生为死之始，死为生归宿！’

这话很有道理。

另外一个人不太同意，道：“死不在于生，而在于念亡，亡，才是最高等级的死，死只是肉身死，亡，却是精神灭。”

这话也有道理。

总之，‘死主’和‘亡王’这两位你一句我一句，互相阐述他们的道理，当中还嘲笑所谓仙人。

“那帮愚蠢之人，寻法求仙，以为能逃得过最终归宿，岂不知，生便是死，你既活着，就必然会死亡，什么长生，都是徒劳，都是无用之功！”

“生而寻仙终无果，不如直死入永恒，亡，才为一切的终结。”

“更蠢之人，在岸上，以为登岸便是一切，殊不知，岸上才是真正的苦海，哈哈，名为岸上，实则依旧在苦痛中沉沦，只有死海亡山才是真正的‘彼岸’。”