从1979开始的文艺时代 第126章 您管这叫只懂一点点？

不出意外的话，没有出现意外。

《山楂树之恋》高票胜出，将代表燕京大学参加全国大学生话剧文艺汇演。

“哗哗哗。”

消息一出，立刻引起山呼海啸般的掌声。

众望所归，观众欢呼着，喝彩着，热潮久久才平息下来，开始一个个陆陆续续地退场。

坐在前排的方言少不了要跟戏剧界的领导、评论家、编辑们聊一聊《山楂树之恋》。

季羡霖等人也没有第一时间离开，而是留下来鼓励胜出的队伍，戒骄戒躁，争取给燕京大学拿个好成绩，同时也给安抚败选的队伍，

历史系话剧队也不气馁，打算之后再排演《美狄亚》、《被缚的普罗米修斯》，把古希腊三大经典悲剧，挨个演一遍。

“胡闹，这么多的好剧本你们不演，干嘛非要演儿子娶妈的戏。”戏剧局的领导颇为不满，“就算要演，为什么不演《雷雨》呢？”

“《雷雨》就是抄《俄狄浦斯王》！”

话剧队当中，有人很不服气。

姜闻听到这话，偷偷摸摸地和李宝田从中戏的队伍中脱离，凑上去看热闹。

只见万芳和方言两人，也走了过来。

万芳听到了“抄”这個字眼，脸瞬间地阴沉了下来，就要跟学生们好好理论一番。

方言也加入其中，耐心地解释。

虽然《雷雨》借鉴了《俄狄浦斯王》，但两者的内核完全不一样，一部是命运主题，一部不仅仅是宿命悲剧，更是社会悲剧。

“没想到方老师这么懂戏剧。”

李宝田越听越觉得有道理。

姜闻皱了皱眉，“不对啊，我刚刚瞧院长她们跟方老师讨论戏剧，方老师逢人就说，自己懂一点点，懂一点点，这叫‘一点点’？”

“你听错了吧？”

李宝田露出“刘罗锅”般的笑容。

姜闻撇了撇嘴，“我听错了，我就把耳朵剁了，给你卤了当下酒菜，但要是没听错……”

“停停停，我干嘛吃你的耳朵，吃了还不得跑肚窜稀，拉死在粪坑。”李宝田开玩笑道。

姜闻非但不生气，反而跟着笑，“不闹了，这话不只我一人听着，不信问问陈道名。”

于是乎，两人找到陈道名等同学。

就见他们正在和萧峰交流《山楂树之恋》的表演经验，与此同时，《人民戏剧》、《文艺报》等记者就在不远处，逮着导演兼编剧的英答，以及女主角兼编剧的白若雪，做一个采访，内容报道在下一期的期刊。

“我们能演的这么好，多亏了方老师！”

白若雪、英答等人的回答，出奇的一致。

七嘴八舌，把方言讲给他们听的斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特、表现派、方法派、体验派等等，尽可能地跟他们复述了一遍。

其理论和见解之新颖，让人惊喜连连。

姜闻脑海里闪过个念头，这叫懂一点点？

“竟然还有这回事。”

封凤子和阮若珊互看一眼，倍感兴趣。

“方言人呢？

“刚刚还看到他跟我打招呼。”

看到他们在找方言，姜闻立马喊了声”我知道”，接着主动请缨，去请人过来一见。

“是你啊。”

方言眯了下眼。

“嘿嘿，方老师。”

姜闻站在他面前，锋芒也稍显黯淡。

方言拍了拍他的肩，和万芳走了过去，排场可够大的，燕大外国文学教授、中戏的院长老师，戏剧戏曲界大拿，以及戏曲戏剧期刊的负责人都在，一双双眼睛盯着他看。

万芳赶紧说了一句，“岩子刚跟着我父亲学习戏剧和话剧没多久，有什么说错的或者不对的地方，各位老师不要见怪。”

“原来是曹公啊。”

“记名弟子”的身份一揭开，众人无不意外，怪不得方言的理论老是一套一套的。

原来戏剧上的半个老师，是万佳宝！

姜闻作为唯一一个在大佬堆里旁听的小辈，感觉听到了什么了不得的消息，眼珠瞪得溜圆，死死地盯着跟自己差不多岁数的男人。

“………”

方言看了眼万芳，心里不禁感动。

这是怕自己说错话，出了糗，事先给自己亮明护身符，毕竟，就算不给沈雁氷几分面子，也得给万佳宝几分薄面，不要存心刁难。

封凤子第一个站出来，由浅入深，交流起来，让他进入状态，其他人随之加入讨论。

话题越来越高端，阮若珊突然抛出问题：

“小方，你觉得斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特、梅兰方是不是世界三大戏剧体系？

方言并没有马上回答，而是从万芳的口中得知，“世界三大戏剧体系”在戏剧界、戏曲界，乃至在文艺界，引发了激烈的讨论。

根据白若雪等人刚刚的转述，阮若珊误以为他是“世界三大戏剧体系”理论的支持者。

然而出乎众人意料的是，恰恰相反！

“我觉得世界戏剧体系是存在的。”

“但我觉得斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特，以及梅兰方，与其称之为戏剧体系，倒不如说是表演艺术体系，更为妥当一点。”

方言语出惊人，让众人侧目。

封凤子、阮若珊她们立刻来了兴趣。

季羡霖慈眉善目地鼓励：

“这里没有什么对错之分，尽管放心大胆地说，言者无罪，闻者足戒。”

“那我就班门弄斧了。”

方言清了清嗓子，把知道的统统说出来。

斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特，以及梅兰方构成的世界三大戏剧体系的说法，事实上是以讹传讹，假的给传成了真的。

这一观点，最早来自1962年。

当时的戏剧评论界，北有焦菊隐，南有黄佐临，就在全国话剧、歌剧、儿童剧创作座谈会，黄佐临发表了《“漫谈”戏剧观》，首次提到布莱希特、梅兰方和斯坦尼斯拉夫斯基。

但仅仅只是提到了“戏剧观”，初衷是为了弘扬传统戏曲，抬高戏曲的世界地位。

接着就在今年，又发表了类似观点的文章，《梅兰方、斯坦尼斯拉夫斯基和布莱希特戏剧观比较》，这一回把斯坦尼斯拉夫斯基称之为“斯坦尼体系”，但并没有说梅兰方、布莱希特有什么理论体系，更没有把三人归纳总结成“世界三大戏剧体系”。

提出这个观点的是，上戏的硕士孙惠柱。

接连发表了《三大戏剧体系审美理想初探》、《三大戏剧体系审美价值的动态考察》，“世界三大戏剧体系”，于是就这么诞生了。

很快就引发争议，而且在争议中越传越广，但跟黄佐临的初衷，完全背道而驰。

只突出了梅兰方，却忽视了华夏戏曲。

且不说梅派只是京剧的一个流派，华夏戏曲也不单单只有京剧一个戏种，还有粤剧、越剧、黄梅戏、豫剧等等。

所以，孙惠柱“世界三大戏剧体系”的观点漏洞太多，没少遭到文艺界的质疑和批评。

却没想到，日盛一日，传得时间久了，引用得多了，结果成了“众所周知的常识”。

直到21世纪初，才被全新的“世界戏剧体系”理论推翻，纠正成“表演艺术体系”。

“既然你觉得这三个只是表演艺术体系，那么在你看来，世界戏剧体系有哪些呢？”

封凤子让他有什么，就说什么。

“我个人是这么认为的，可不可以把希腊戏剧、天竺梵剧、华夏戏曲，归为‘世界三大戏剧体系’？”方言说出了后世的“标准答案”。

“华夏戏曲？！”

跟梅兰方不同派系的戏曲界大佬们，立刻来了精神，眼里冒着刚才从未有的精光。

如果是梅兰方体系，风光尽归梅派。

但要说华夏戏曲体系，他们可就不困了！

看到在场大部分人没有反对，方言把目光投向季羡霖，“季老，我对天竺梵剧只懂个皮毛，您是研究天竺学、梵文的大师，这样把梵剧归为世界戏剧体系之一，您觉得怎么样？”

“伱这个观点，很值得探讨研究！”

季羡霖本以为自己今天只是来看戏的，没想到竟然能扯到他的学术方向上。

心生兴趣的同时，笑盈盈道：

“小方，你怎么会想到把这三个戏种，总结归纳为‘世界三大戏剧体系’？”

“我始终记得我的老师，雁氷先生，常常跟我告诫的，只有民族的，才是世界的！”

方言一脸严肃，阐述起自己的观点。

万芳看了他一眼，又看向封凤子等戏剧期刊的编辑，一个个情绪激动，仿佛找到了稀世珍宝般，自己可以理解她们此刻的心情。

方言的这个理论，一旦刊登在《人民戏剧》等期刊上，足以引起轩然大波，不但很有可能推翻孙惠柱的理论，甚至不是没可能成为文艺界真正公认的“世界三大戏剧体系”。

一旦成功，这个年龄，这个成就……

称之为“青年戏剧理论家”，都不为过！

看着方言和季羡霖等人谈笑风生，姜闻脑袋嗡嗡作响，虽然听不懂，但大受震撼。

这种震撼，即便在回校的路上，也没有彻底消失，姜闻沉默不语，低着头走路。

“你怎么一路上都不说话？”

李保田凑了上来。

“说什么？”

姜闻眼神飘忽不定。

“说方老师啊，刚刚我问岳虹了，确实他说自己只懂一点点，可我觉得那是人谦虚。”

李宝田打趣，“哪有人都像你那么性格张扬，锋芒毕露啊？”

“方老师那不叫‘谦虚’。”

“那叫什么？”

“低调。”

姜闻忍不住哆嗦：“低调懂吗，吗的，方老师，真特么特么地牛逼啊！”