自我鞭挞 第102章 奢侈税

“陛下，不可忘了贤臣张璁。”

张居正提到了张璁的例子，七次不中听上去很丢人，可是最终成功了，以科举唯结果论的主流论调来看，张璁反而成为了一个励志传奇，激励着后辈考生们不断复读重考。

朱翊钧点头表示知道，张璁乃是一代名相，然而一百个同等名臣里，像他这种屡次不第的，都找不到几个同类项，这种特例不能证明什么。

就像高考复读一样，第一次第二次提分的概率最大。像是连续几十年复读高考的，人生都被扭曲了。

即便是科举也是一样的，无论是县试、乡试还是会试，考三四次还不能考中晋级，多半没有希望。

不是谁都能够像范进一样，从少年蹉跎到中年，一朝中举，进而成为大官的。

大部分人如果长久专注科举几十年，脑子都会读傻了。长此以往，对国家不利。王阳明之后的心学变得狂放不羁，就是和科举选用的程朱理学对人们的压迫有关。很多人干脆就放弃科举，开摆了。

他暂时还不方便直接对科举动手，更换标准教材，但是外围的一些相关流程，还是可以动一动的。

“再怎么说，两次都太短了，如果按照赴考不间断来算，只过了三年时间，就要去当三年胥吏，而这三年难以备考，恐怕还得再准备三年才能应考，就会耽误六年晨光，臣觉得以五次为限更为合适……”

“五次等于给了他们至少十二年时间来重考，如果中间缺考，还会花费更长时间。自古七十古来稀，凡人又有几个十二年？”

朱翊钧设下这个条例的本意，不是惩罚，而是希望秀才、举人们都去担当吏员，改变过去人们视胥吏为贱业的传统观念。社会都不觉得当胥吏的是好人，自然都破罐子破摔，没有谁肯天天向上。

当然，为此，还有许多配套措施。

讨论了一阵，最终确定了新的限制：科考允许考三次，或者是九年时间，就是中间可以因病、意外缺考一次。

以童生第一次考秀才、秀才第一次考举人为起点计算。一旦成功考过，则重新计算，直到成为进士为止。

达到次数、或者年限者，则要求去担当吏员，为国效力。至少三年，合格任满后，才允许继续参加科举。

哪怕只是普通的童生，都算是数千万大明子民中的上等人，起码有足够的识文断字能力，懂得经义、礼节，说不定因为师门、亲友的关系，与某些大佬沾亲带故。

相对比更底层的农民，他们身上的道德约束将会更重。为了前途、名誉，甚至恶毒一点思考，为了能贪更多银钱的机会，都会更加克制自己。

关于科举的改动，当然要得到礼部尚书的认可，甚至说不定还得拿到廷议上进行多次讨论。

不过皇帝、首辅都已经确定下来，这种改革的阻力便不会太大。

除了正常考核，惩罚文化人这两种方式以外，通过花钱购买身份的告纳方式相对不多，但依然存在。

刚刚成为俞大猷麾下军官的前海贼林道乾，之前就曾经在家乡花钱买过胥吏的身份。因为受不了每日奉承上官、要谨守礼节的约束，才选择了更为自由的大海。

关于这一条，朱翊钧打算彻底取缔。

“朕觉得，该取消告纳，这与鬻官卖爵有何区别？朕读史书，此种事情是历代史书痛斥的恶政，说明法纲不振、纲维大紊，国家吏治已经败坏。”

朱翊钧冷着脸道：“国家公器岂可随意入市售卖？灵帝连三公都能售卖，汉亡的不冤。”

汉灵帝时以一千万底价拍卖三公太尉之职，曹操的父亲曹嵩花了一亿钱竞拍成功。按照后世计算，当时的一亿钱相当于2.5吨黄金。

“即便有人花钱买胥吏的身份是为了自保，不被别人欺负。可是大部分人花了这笔钱，难道不想捞回本，甚至借机赚得更多？”

除了小民买胥吏的告纳以外，有钱的大商人们，还会通过捐纳的方式，买到实职。尤其是景泰时期，因为土木堡之后，四处漏风，这方面的大门被完全打开。

嘉靖时徽州商人汪新，就是走捐纳的路子，被授南昌卫指挥佥事的实职官位。

他能理解这是以前的皇帝为了获得更多收入，才不得不这样做，但他绝对不会采用这种方法。

这项改动，张居正欣然认可。

短时间来看，通过卖掉胥吏官位，国家能赚上一点快钱。可实际上都会转嫁到更底层的百姓身上，对国家造成更长久的破坏。

官职，朱翊钧绝对不会卖！

他想卖的是别的东西——对穿衣造屋之类无伤大雅的限制！

按照明初朱元璋的规定，单纯衣服一项，就从面料、样式、尺寸、颜色四个方面，确立了等级制度进行限制，不够级别的，不能随意乱穿。甚至首饰之类的也是如此，最严格的时候，平民百姓家的妇女，只允许使用银首饰。像是黄金、珍珠之类的首饰，不能随意穿戴。

而且有些规矩确实繁琐，即便是官员自己都不会注意。

比如官员们按照品级的不同，使用的酒盏、酒注等餐具都不一样，如果摆错了就会被知罪。

还有房屋的规制装潢，如果有彩绘，画了日月龙凤之类的图案，甚至可能会以谋反论罪……

如此森严的等级制度，会导致人们一不留神就犯法，自然无法维持太长时间。永乐以后就开始逐渐放松，等到如今这个时代，限制早就被人一再突破。

就像洪武十四年的规定：农民可以穿着绸、纱、绢、布，商贾只允许穿绢、布的衣服。

实际上有钱的大商人，怎么可能忍住享受的**，不买绸、纱？

他们过去是通过捐纳，买到官职，进而提升社会地位，突破限制。

普通人则是因为官府懒得管，逐渐放开，胆子变大的。

如今仆役穿金戴银，妇人衣服如同文官，都已经是十分常见的现象。

最早的“服妖”，说的就是这种穿着与身份不符的人，等到后来才演变成穿着奇装异服的家伙。

原因也很简单，就是后来的皇帝起的头。

按照时人沈德符的记述：“上禁之固严。但赐赉屡加，全与诏旨矛盾，亦安能禁绝也！”

祖训说不允许随便穿衣服，可是皇帝随便赏赐给不该穿的衣服，你说这御赐的衣服到底是该穿还是不该穿？

皇帝自己都不注意，底下人自然更不会管了。

可是如果真的要管，以此为由头惩罚，依然符合长久没有修改的律法。

以前的情况是“严格立法、普遍违法，谁也没法”，只有少数古板的理学儒者，才会真的严守此类规定。

如果“选择执法”，肯定一罚一个准。

朱翊钧打的就是这个主意，他没兴趣回到过去那种严格约束的时代。

但是借机为国家弥补财政收入的胆子有，而且很大。

除了明黄色、龙凤之类的禁制，已经明显涉及到皇权形象，实在不适合在这个时代开放给百姓，其他的限制都可以放开。

反正社会风气已然如此，不如趁机增加一些收入。

就像免费游戏卖皮肤，不加战力不影响平衡。

零氪党能够体验到所有内容，一掷千金的大佬只是享受到了虚荣，而没有破坏社会公平。

他给这个定义为奢侈税，划分不同层级，每年缴纳。

老老实实守规矩的，不需要多缴纳一个铜板。但是家财丰厚，想要突破原有限制的，就得交钱了。想要突破越多的限制，买到越多的“稀有皮肤”，就得缴纳越高级别的奢侈税。

从会员起步、高级会员、白银、黄金、钻石会员……

名目得换成此时容易理解接受的，但本质不变。

重点监察有钱大户，老老实实把最顶格的“奢侈税”交了，想换什么皮肤换什么。

即便是开展玩cos，当街扮演三国、西游人物；玩痛车，给自家马车绘制奇怪的图案，他都懒得管。

“太祖崇德尚俭，但是国初时胡风腥臊，‘元世祖起自朔漠以有天下，悉以胡俗变易中国之制’。所以太祖上承周汉、下取唐宋，宣《衣冠复古诏》，制定穿衣服制，扭转前元乱象，重现我汉正装。

何况当时久经战乱，地荒民寡。为了鼓励耕种、恢复人口，不宜在服制、房屋等方面大开奢侈之风。然而时过境迁，不可同日而语。

国初的服制规限，如今少有人遵守，不如就此更改，以充实国帑……”

朱翊钧把这个想法与张居正大致叙说了一下，后者一时愣在原地。

这个想法过于新鲜，就算是他都不知该如何评价。

认真算起来，除了最底层只顾着填饱肚子的穷苦百姓，剩下的有一个算一个，都得交这笔“奢侈税”。

即便是他张居正，都没少违反此类规定。

思索了一阵，张居正觉得不失为一个好主意。

他善于灵活变通，并非是古板守旧的保守派，能够借此弥补国家收入，还不影响社会稳定，这个方法就值得一试。

当然，税款的名目不能这么直白，具体的每个层级，需要缴纳的数目也要商榷。

而且对征税的方法也要进行约束，不能任由官吏闯入百姓的家里，随便查看房屋，说一句违规要强制交税。

朱翊钧一琢磨，张居正说的有道理。

如果只是自主申报，大部分人都不会愿意主动交税，然而挨家挨户的排查，征税成本高，结余利润不多，也容易引起民怨。

万历中期派遣太监去各地当税监，找矿源敛财，就造成了很多惨剧。太监、小吏们硬说某个百姓家的宅院、祖坟中有矿，普通人只能老老实实的交钱免祸。

他不能把这项规定变成恶政，让人趁机压榨平民。

具体的细则，还需要详细讨论修改，并且进行试点运行。

正好，南北直隶集中了全国大多数的权贵大户，让他们缴纳这笔银子，不会让人肉痛。万一惹出事端，也能得到及时的反馈进行修订。

经过好一番讨论，又咨询了在旁负责记述《起居注》的于慎行，最终才确定下大体细则。张居正犹觉得不足，准备再放到近期廷议上，听取更多意见。

不过时间倒是已经确定好了，等到明年万历二年的时候，先在这南北直隶推广试行。是否可以推行到全国，先看看效果再说。

于慎行不由感叹，单纯是考虑胥吏的问题，都会牵扯到这么多政策。

朱翊钧笑道：“吏员虽小，却遍布全国，能够直接影响到地方百姓，自然会涉及诸多方面。而且除了改动这三条成为胥吏的方法，还要改变他们的出路。”

准入机制以外、退出机制、晋升机制、奖惩机制，都是会影响到胥吏廉腐贤懒的重要因素。

“胥吏身份不高被人鄙视，不能科举，又没有多大的晋升余地，即便偶有所升，最高不过七品，而且多在国初进士、举人不多的时候。

如今举人都已经多到难得授官，需要等待，更何况是小吏。胥吏们积年累月盘踞本地，看不到晋升的希望，贪念一起，就会肆无忌惮。

所以朕觉得，以后应该允许一部分胥吏参与科举，而且做的好的，都可以得到晋升，不应设限。当然有机会科举的吏员，要比普通童生出身，多出几项核查，证明其在任期间能够任事，而且廉洁……”

朱翊钧还没说完，张居正立刻反对道：“陛下，太祖有言，惟吏胥心术已坏，不许应试。以胥吏的名声，如果让他们参与科举，恐怕反对声将会不绝于耳啊。何况以前有旧制……”

“朕自然是读过《太祖实录》的，国初时，为了弥补官缺，多次允许破格提拔，怎么现在就不行了？”朱翊钧挥手反过来打断道，“而且按照旧制，担任典史、驿丞之类不入品级的流官后，一样不得科举。但是先生可曾记得曹鼐？”

张居正顿时语塞，他身为内阁首辅，怎么会不清楚这位远古前任。

永乐时，曹鼐以举人的身份担当泰和县典史后，按规矩就不能再参加科举。

但是他上疏请求入闱，杨士奇嘉奖其有志向，开了特例。

不久后曹鼐中顺天府乡试第二人，廷试考中状元，擢为翰林院修撰，最终在杨溥之后成为内阁首辅。

类似他这种被开特例允许参加科举的还有许多人，比如先担任驿丞，后成为进士的郑温、谭襄……

朱翊钧只不过打算把这个“特例”变成“常例”，开放到更低一层的小吏，打破天花板，给他们一个进步的希望。