破壁大明，重塑时代 第91章 士人失道

朱雄英嫌站着有些累，于是干脆盘腿坐到了小桌上。

“你说你在捍卫圣贤之道，现在我抛开你那些不可告人的阴谋不谈，你告诉我，大明有哪里失了圣贤之道？”朱雄英发问道。

他神情平静，好整以暇。他知道在抛出了这个问题后，自己就赢了，因为当下的大明还没有真正的踩到任何庶族士人的痛点。与此同时，郑博彦的哑然，甚至在场学子们的沉默，都证明了他判断的正确。

是啊，大明有什么地方不符合圣贤之道吗？

理学依然是主流，哪怕往更深一层去挖掘，读书人的特权也依然存在。不仅如此，当今陛下还恢复了汉制，恢复了汉人的冠礼和习俗，哪怕是当下这受人非议的科举也没有摒弃圣贤之道，只是多出了一些以往不受重视的科目而已。

触动利益比触动灵魂还难，现在的大明朝廷可没有触动任何人的利益。相反，这位大儒好像在损害大家的利益。这种看似奇怪，但却好像又符合当下现实的想法，在一众学子们的脑中流转了起来，而且挥之不去。

郑博彦的脸色已经难看到了极点，因为他找不到支撑自己想法的论点了，他搜肠刮肚，绞尽脑汁，也没有抓到任何朝廷对读书人做的坏事，除非自己敢公开说，朝廷不准土地兼并是错的。

朱雄英见状，摊手一笑，继续说道：“当今陛下过去为什么会停办科举？现在恢复科举后，又为什么会增加考试科目？根源都是相同的，就是为了给朝廷选才。你们读书人有一句自我调侃的话，叫学成文武艺，货于帝王家。这句话有些偏激了，但话里的内涵却表达了一个不可争辩的现实，那就是文人对皇帝最大的功效是辅佐，皇帝需要借助你们的才能，但在此之前，必然先要考核你们的才能。”

众人陷入了思考，而郑博彦却知道，这个小鬼话里的目的其实是在打压读书人的地位，于是他立刻反驳道：“你这说辞简直大谬，士人又不是贩夫走卒，商贾贱民！士人出现的使命在于匡正帝王，安定天下！”

“先生说的对！”有学子高呼了起来，“我们又不是秦淮河上的歌妓！”

朱雄英失笑，这价值上的，这道德制高点占的，不愧是大儒。

“原本士人这个群体是有资格讲匡正帝王，安定天下的。但后来，历史证明了士人这个群体只能以辅助者的角色站在政治舞台上，再向前一步，就会把天下搞得一地鸡毛。”

此话一出，算是把在场的所有读书人都得罪了，郑博彦也扬起了嘴角，心想道，你这小鬼还是太年轻，根本不知道这些读书人心中有多傲。