古代思想漫游记 第二十二章：五谷丰登，社稷为重

在集市上，杨启源发现有萝卜、青菜、韭菜、桑、藕等蔬菜在卖；当然桃、枣、杏、李、梅、甜瓜、榛、栗等瓜果也摆在其中。

“旦公子，周国不是在商的西部，也有中原的瓜果蔬菜在集市上出现？”杨启源好奇地问周公。

“启源，你不知道，帝辛将重臣和庶民都逼得活不下去，只有冒着被发现死亡的风险投靠周国。他们将中原瓜果蔬菜的种子带来，种到地里待开花结果，拉到集市上来卖。”周公回答道。

“哦，这几天吃多了肉，我想吃瓜果蔬菜。”

“好的，既然到集市上，当然买点东西再回去。”

他们到了一个卖瓜果蔬菜的滩位，滩主是一个身材匀称的中年妇女。杨启源墩下去一边挑卖相好的青菜、萝卜和甜瓜，一边与滩主闲聊：“这些瓜果蔬菜蛮新鲜的，是自家种的吗？”

滩主听到这，自然自卖自夸：“是的，不仅仅是瓜果蔬菜，连谷物都是自家种的，要不到去田里看看自家种的谷物。”

杨启源和ti互相看了对方一下，异口同声地说：“我们去看看。”

“那感情好，吾家就在城郊。出了西岐城门不远就到。”

“好的。”杨启源和tj抢先同意，生怕周公不同意。

周公确实着急，但基于周边只有自己反对，也不好说什么。只能叮嘱手下注意防卫。

到田地里，发现一片金黄。“粟、黍到了收获的季节。”周公解释道。

“不是秋天才收获吗？现在是夏天。”杨启源望向ti问。

“每年公历7-10月都是收获的季节。”

“哦，那怎么分清粟和黍？”杨启源指着金黄一片的田野问道。

滩主笑着说：“粟和黍很长时间连在一起的，都是因其颗粒较大而黄，故去皮后脱壳后即小米。粟，又称“禾”，也称“稷”、“黍”；至于黍，也称“黍子”，黍总是一行行地长着，而稷，却经历了由苗到穗，由穗到实的生长过程。”

“大体分为粘或不粘两类，粘者为黍，不粘者为稷。”周公补充道。

“哦。”杨启源和ti恍然大悟道，随后想起《诗经》中唱过：彼黍离离，彼稷之苗……看呀，那黍苗茂盛的生长着，旁边还有稷苗……想到这里，两人不约而同脸色严肃认真起来，毕竟黍离之悲是凭谁无法高兴起来。

“我买青菜、萝卜、甜瓜和粟”杨启源对滩主和周公说道。

“好的。”

随后，他们在田里看了一圈，便向马车走去。

“旦公子，粟称稷，是怎么和社稷联系起来的？”杨启源问周公道。

周公疑惑杨启源和ti脸色变严肃起来，但还是解释道：“稷脱壳后容易腐坏，不脱壳的话适宜长期保存，所以常作为“国家储备粮”的主要种类，用来泛指谷类作物，被称为“谷物神”，代表稳定的食物来源，是国家的根本所在，人民安身立命之必需；与代表“土地神”的“社”合称，代表稳定的食物来源，是国家的根本所在，人民安身立命之必需。”

“在以农业为本的中华民族眼里，土地和谷物是最重要的生产资料，是农业社会最重要的根基。在西周时期，统治者为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。最后，“社稷”就被用来借指国家，据《周礼》记载，社稷坛设于王宫右侧，王宫左侧是宗庙；甚至出现“天子守国门，君王死社稷”。ti补充道。

“天子守国门，君王死社稷。”周公小声重复了一遍这句话，也瞬间理解他们脸色变严肃的原因。

“周囯一向以农业为本，你们听过后稷播百谷的故事吗？”周公问道。