江湖与彼岸 第四十一章：武当山，在武侠与现实之间游走

2014年清明节前后我终于安排出一周时间准备去武当山一游，这是继1992第一次去青城山之后最令我心驰神往的一次旅行！只不过青城山之行更像是一次天赐奇缘，而武当山则是一次主动修行。不仅因为两座都是道教四大名山，更是经典武侠小说中著名的“青山派”和“武当派”及宗师高人辈出之圣地。所以此番出行之前和游历其中，我都仿佛元神附体，把自己想像为一代亦道亦侠之身一一尤其寻访中竟发现与我在京所居十年“回龙观”同名的遗迹，更是神奇地验证了这一点……

小时候在乡村几乎没有什么书读。除了爸爸每次从城里回来省亲带的小人书如《小兵张嘎》和八大. 样. 板. 戏，主要就是在民间流传的《大八义》、《小八义》和《七侠五义》等传统武侠小说。正规的就是《水浒传》。后来进城后尤其上中学和大学期间，开始接触金庸和古龙的现代武侠小说，更是沉迷不能自拔，几近疯狂。因此埋下一种影响终生的侠义情结和武侠梦。但相比于金庸包括梁羽生和温瑞安，最喜欢古龙只有唯一！尤其青春年代更喜欢古龙，他的武侠小说形神兼备、快意恩仇。文字语言简洁直感。特别是他的生活/命中的名士风流、英雄本色一一那种不自由勿宁死，大醉吐血而逝的放纵不羁的悲剧人生……

以至2023年春又新买了一整套《古龙武侠小说全集》，重读热血年代最喜欢的古龙，是准退休生活和晦暗时代难得的快乐和寄托。

无论是古龙先生借杀手燕十三之口说出的“人在江湖，身不由己”的惊世之言，还是由他为江湖的称谓做的总结：“有人的地方，就是江湖”一一更成为本人写作这部长篇自传体小说《江湖与彼岸》（前传命名《江湖江湖》）的初衷和动因。

2013.12.18 （微信）电影《四大名捕》让俺忆起当年读古龙武侠小说的酣畅淋漓、快意恩仇的时光……真想一刀斩断这些年用忍耐、妥协、世俗、功利甚至苟且换来的一切所谓！

特别是新冠期间一条豆瓣动态引发的“疫情文学”复兴更是让人格外怀念“小李飞刀”一一“李寻欢忽然笑道：“你可知道我为什么喜欢你这朋友？”

阿飞沉默着，李寻欢笑道：“只因你是我朋友中，看到我咳嗽，却没有劝我去做核酸的第一个人。”一一古龙 《多情剑客无情剑》。

用三个月重读了一遍并写下《古龙武侠英雄谱》（组诗）

古龙武侠英雄谱（组诗选四）

《小李飞刀 江湖再见》

小李飞刀

例不虚发

以快取胜

三代探花

书香世家

却投身江湖

倚武立身

前半生

呼朋唤友

但被号称最好的兄弟出卖

虎落平阳

一世至爱唯初恋情人

也以悲剧结尾

只有酒成为终身伴侣

当恶人谷的妖魔鬼怪横行大陆

遂抱病退隐山林

但始终密切关注局势

期待某日东山再起

与塞外高人里应外合

重振中原

小李飞刀

例无虚发

江湖再见

《三少爷的剑与燕十三》

三少爷

剑术天下第一

人生最高信条

可以死

但不可以败

因此江湖上无数高手

要与他一决胜负

渴望一战成名

但其中只有一位剑客旗鼓相当

以十三招剑式横扫武林

绰号燕十三

并从三少爷反目成仇的恋人口中

得知他剑术中的致命缺陷

练就破解招式第十四式和第十五式

经过多年的修练和等待

双方都己步入花甲之年

终于迎来巅峰对决

结局竞是

燕十三以命相博

杀身成仁

一击封神

三少爷战败苟活

生不如死

遂永久退出江湖

寄情山水

《阿飞的剑》

阿飞的剑

最大的优势就是忍耐 准确

一招致命

无招胜有招

可以铁器

可以木棍

甚至稻草

他来自野外和狼群

视所有人为敌

一生只交了一位朋友

小李飞刀李寻欢

得一知己足矣

阿飞相信一见钟情

即使对方不爱他

即使被骗

甚至己故

依然痴心不改

因为他爱的只是自己的理想和永恒的美

阿飞

半生漂泊

仍孑然一身

孤独和自由

成了他的最高境界和最终归宿

当恋人夭折

功名利禄化为浮云

他为自己规划了两种退隐方式

一是回归童年田园诗酒为伴

二是远遁海外寻道成仙

《白云城主叶孤城与西门吹雪》

两名一时瑜亮的绝世无情剑客

都视对方为最强的敌手

他们之间注定要有一战

却把败于对方当做最大的荣誉

他们之间的胜负

不仅关乎自己

更影响天下武林

他们尚乎交锋

仿佛己分输赢

因为西门吹雪即将娶妻生子

英雄气短

而叶孤城却霸气正盛

正卷入一场宫廷政变

但决定这场赌局

却不是两位当事人

而是他们双方的至交

那个长着四条眉毛的陆小凤

因为他在关健时刻站边将被推翻的皇上

最后结局

叶孤城主动死于西门吹雪剑下

革命流产

国家重回封建之路

犹记1982年《少林寺》的发行，让功夫热起来。这部电影获得了一亿六千万的票房，超过五亿的观众。我也在大二时看得热血沸腾！但我从小就是个文弱书生，一生都未与人动过手，只喜欢做军师角色和精神导师／领䄂。青春年代追求恩怨分明，成王败寇；中年时代祟尚非暴力主义，最欣赏甘地、马丁·路德金和纳尔逊·曼德拉等；花甲之年反而又笃信以暴制暴才能真正回归和平。

1985年大学毕业后经历人生第一次挫折、打击和失败，激愤状态下写下了第一首武侠诗一一

《少林真功》

天下武功出少林

我们是铁血男儿

忍让是避实就虚

沉默是卧薪尝胆

笑中杀机四伏

举杯相邀

暗运内功

劈手刀

起腿剑

招招致命

大摆擂台风云阵会

暗器伤人武徳丧尽

点到为止

自欺欺人

不杀生实是放虎归山

硬碰硬强中自有强中手

说声走轻功凌空隐姓埋名

遍访宗师老林苦练

炉火纯青再度出山

向壁十年修身养性

醉卧沙场一路迷踪

面对善良我是善良之子

面对邪恶我是邪恶之坟

不淫欲匡扶大业

除奸暴武林正名

生当做人杰

死亦为鬼雄

巍巍青山

滔滔江水

暮色苍茫

古刹钟声

1985年于黑龙江

1999年股市重创，十载江湖沉浮，心生厌倦，暂时退出商场一年修生养息，栖居珠海做自由撰稿人时写了“言为心声”的关于武打／侠片的影评一一

《电影进人平民时代》

一一从武打片的游离与英雄主义的衰微谈起

1999.11.5 《南方都市报》

在华语世界没有哪一种书像武侠小说一样流传，在华人社会也没有哪一种电影像武打片一样风靡。

香港这个弹丸之地不知制造了多少商业和文化的奇迹，武打片就是电影这个奇迹中的奇迹，李小龙和成龙无疑是这个奇迹中的“双龙出世”！

武打片何以如此火爆呢？也许不外乎三种原因：一是武打片比其它类影片更具欣赏快感和心理满足感；二是点燃了人们心中亘古不变的英雄主义火焰，女人崇拜英雄，男人想做英雄；但在现实中英雄难觅，英雄无用武之地，而武打片使观众的英雄主义情结得到间接的释放。三是近代中国积弱已久，民心低迷，东亚病夫渴望变成东亚醒狮，这种强烈的民族主义光复夙愿与武打片高扬的民族主义大旗风帆正挂⋯⋯

武打片的开山鼻祖李小龙是美国〈时代》杂志评选的“20世纪的英雄与偶像”中唯一一位人选的华人，他1964年在美国获万国空手道比赛冠军。他独创的截拳道以快准狠的回旋腿和飞踢闻名武林内外，达到了不受拘束和完金自由的武术化境。1971年4月他主演的第一部武打片《唐山大兄》引起空前的轰动，同年10月他主演的〈精武门》更被今年评选为香港十大经典电影之一。尤其他在该片片尾于枪声和怪啸中腾空飞跃的镜头更成为武打片经典中的经典！

成龙的武打片与李小龙的武打片最大的相同点就是以真功夫出演，绝无替身。但成龙与李小龙也有重要的差异：李小龙的武打片一般都情节简单，充满了惩恶扬善的爱国主义的主调，他几乎总是穿一件中式黑色马裤，白土布中式衬衣，足蹬黑色布鞋，一副中华传统武林人士的打扮，一对眼睛精光熠熠，嘴中怪叫连连，在对手心慌意乱之际突然一招制敌！李小龙的影片正如他个人的命运一样均是以悲剧结局，被视为悲剧武打片。而成龙的武打片更多地注入了谐趣性和惊险性，可称为喜剧武打片。

这与成龙那著名的大鼻子小眼睛很匹配。1978年10月成龙的〈醉拳》上映时在观众中掀起阵狂飚，票房直追李小龙，被誉为李小龙第二。

此后的成龙更是一发不可收拾，《警察故事》、《红番区》、《霹雳火》，《我是谁》一部接一部，表演风格日益娴熟并自成一派。1995年的《红番区》票房达2.23亿港币，创造了香港电影票房的高峰。是香港电影明星中唯一被评为香港百位富豪的一位。

成龙武打片的现代场景和都市内容，尤其是他嬉笑面对生活中发生一切的勇敢和智慧，更适合现代观众的生活理念，给观众带来了极大的享受、放松和快乐。特别是他演得最精彩的《警察故事》一片的片尾加上影片拍摄过程中穿帮的镜头更告诉观众不必当真，纯属游戏（但成龙每拍一部片子都受伤却是真的）。看成龙的影片，场面更大更刺激不由大呼过癮！

香港武打片的崛起堪与美国的西部片相提并论，都洋溢着理想主义的旋律，闪烁英雄主义的光辉，把观众从琐碎，庸常，妥协和分裂的日常生活中拯救和提升出来，把他们积郁已久的愤怒和忧怨化作欣赏的快感，起到“片壮英雄胆”的理想效果。尤其影片中弘扬的“正义战胜邪恶”、“狭路相逢勇者胜”的常青主题，更散发着经久不衰的魅力！

但是随着现代科技的日新月异、生活渠道的丰富多彩，现时的观众看李小龙的武打片更像是缅怀一位民族英雄纪念一个逝去的偶像了。而成龙的武打片由于情节的雷同化和人物脸谱化越来越严重，特别是后期的《我是谁》、《尖峰时刻》更让观众开始拒绝这种单调的重复，他的巨大号召力也正在减弱。所以从武打片衍生出来的武侠片生逢其时备受欢迎，武侠片与武打片的本质区别是不以真功夫见长，而是靠特技、烟雾、道具，配音等现代电子手段营造更加离奇更加玄妙更加诡异的视觉空间，更具戏剧化和超现实感，徐克的《新龙门客栈》无疑是武侠片的代表作。

那种长发飞扬，衣袂飘飘、飞檐走壁、凌空蹈虚的人物和画面，更好看更符合现代人喜新厌旧和精神漫游的特点。因为现代人再也不想活得那么累，已把看电影与唱卡拉OK，打保龄球等同于一类的消费娱乐活动了。所以才有周星驰的闹剧武打片的乘虚而人，他的夸张、搞笑和近乎荒诞的后现代表演对李小龙的悲剧武打片和成龙的喜剧武打片简直就是一个毁灭性的瓦解打击！而王家卫的新武侠片《东邪西毒》更注重表情，除了画面，服装和音乐更加唯美外，在取得艺术性的同时也丧失武打（侠）片的动作性和通俗性。王家卫使武打（侠）片走到极至的另一面也使武打（侠）。片走到了辉煌的尽头，周星驰的闹剧武打片与王家卫的精英武侠片从两个极端宣告了武打（侠）片和英雄主义的衰微和没落，也标志着一个更加开放更加多元更加自由的平民时代的来临……

2000年再度出山，杀回帝都，一晃又是十五年，屡败屡战，屡败屡战，虽败犹荣，主观或客观都以武侠精神和道家思想这一看似矛盾的价值观和哲学宗旨指导人生与实践。2014年上武当山无疑是一次中途反思和加油，也为后十年的世俗之战和退隐东山打下伏笔和轨迹……

2014.4.7.武当山下武当镇清虚宫，不收门票、香火随缘，虽年久失修、略显荒落，但正与安贫乐道相契。宫内习武者精气神饱滿、闲游者，安祥恬淡。一幅教俗和融、士民同乐的画面与气场……

2014.4.6. 此次来武当山还有一惊奇：竟有一回龙观景迹，与贫道在北平居住了十二之久的大社区回龙观同名。看来山人与道法真有不解之缘！回想1992年初登青城山就找到神仙的感觉和体验、从此成为每次打坐必重温的最强气场……

2014.4.5.

云峰雾谷

炼日水月

鸟粪褐石

仙乐催梁

双手如握

吐气长坐

梦醒之刹

神归去世

骨酥渐幻

泪洒成珠

咳痰化血

爱象澄空

饿胃腾飞

遥寄幡魂

回转来生

立值当下

2014年清明于武当山麓

2014.4.3.武当山紫宵宫、殿堂巍峨、台阶逶迤，香火缭绕、乐声玄美，道士、道姑、还有洋道姑，俗道和谐、阴阳平衡、天人合一，其氛融融……

一盘山野菜、一盆农家白菜豆腐、一杯药酒、一个人的逍遥谷、一个人的武当山，夫复何求……

2014.4.2. 凌辰驰达武当山下、开始一周的打坐吃素与隐修静思……

现在坐大巴上武当山、好想一路轻功直达巅峰……

武当山：

武当本名「仙室山」，方圆八百馀里，有峰七十二，有岩三十六。

峰以「天柱峰」为首，岩以「紫霄岩」称冠。

山中有道观五所，其名：「太和观」、「南岩宫」、「紫霄观」、「五龙观」、「玉虚观」，均建于永乐年间。

武当派拥道俗弟子千名以上，为武林正派中人才最盛者。（見慕容美《黑白道》）。

武当派

武当派是中土武术门派之一，按照金庸武侠小说《倚天屠龙记》说法，张三丰为少林觉远大师的徒弟、师徒因违反少林不准擅自学武的禁令，被赶了出来，后来他根据少林功法变通，且自创内家拳，开山立派，武当由此立足于江湖。武当为内家之宗，在武林中与「少林派」齐名，同被誉为「武林中的泰山北斗」。

1958年出版的卧龙生成名作《飞燕惊龙》中，即有武当派的描述，并列入「九大门派」之中。

武当武术一度在文学作品中被描绘得神乎其技，人们通常把这种练习内功为主的拳法称为「内家拳」；武当道士们所创的武当武术中，蕴含着珍爱生命的传统哲理，小说家们将太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论用于拳理、拳技、练功原则和技击战术中，组成一个庞大的武当武系。

武当与少林派两派在武侠小说中均有着相当重要的地位，一直都有「北崇少林，南尊武当」的说法，这两派也常联合起来主持武林正义。两者的不同除了分属佛道两种宗教信仰外，少林寺的地理位置是较明确的，武当派就只说是在武当山上，这或许是因为武当山上的知名道观多。

武侠小说中的武当派高人：

《倚天屠龙记》：张三丰（开山鼻祖）、「武当七侠」；

《笑傲江湖》：冲虚道长（掌门人／当今正教中十位最强的好手之一）；

《侠客行》：愚茶道长（掌门人）

《书剑恩仇录》：「千里独行侠」马真（掌门人）；

《萧十一郎》：徐青藤（掌门真人最心爱的弟子；

《陆小凤传奇》：木道人（武当派辈分最尊贵的长老）、石雁（掌门人）、石鹤（昔日武当最负盛名的剑客）、锺无骨（武当俗家弟子中的第一位名人。