穿到秦时，助政哥大一统 第一百四十九章 诸夏英烈保护法（上）

大秦，咸阳。

政哥并不知道姬无夜是怎么拐骗老百姓的，自有袁华会去全权处理此事，他相信袁华能解决好这个问题。

这可不是一件好处理的事情，但，也不算太难处理。

因为大秦正在朝着帝国主义的道路上一路狂飙，可以预见的是，在政哥有生之年，大秦很有希望进化到帝国主义的阶段。

经济，是政治的基础。

正是有了足够的优势产业和高额利润，政哥才能免除徭役，还给收复的故土（河套）那里大搞“三减五免”（三年免税，五年减半）。

和如此慷慨的政哥相比，其他诸夏国家继续的征发徭役，那就很不得人心了。

对于大众来说，再坏的秩序也好过没有秩序。

总不能其他国家征伐徭役，是“先进”的，而大秦的雇佣劳动力，是“落后”的。

在其他诸夏国家服徭役好过在大秦去当劳动力？

再怎么反动的人，估计也说不出这种话。

肚皮比脑子，更知道真理。

“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇!

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行!”

高亢的《无衣》歌声传来了，欢快的人群正在从政哥的王宫旁边路过。

成千上万的人们，全都穿着旧军装（秦人有服役制度）或者旧盔甲，高高兴兴的唱着《无衣》为政哥的政策唱赞歌。

虽然不少人其实都呆在家里，他们只是看着政哥的极右翼支持者们，什么都没有做罢了。

读完了几千年历史上，政哥统治国家的手段，高明了不止一点。

他现在已经学会了，将一部分人民拉拢过来作为铁杆支持者，利用这些人的力量，去让其他中立的人学会闭嘴。

因为人的立场，是可以改变了。

虽然现在的政哥距离得到绝大多数人的拥护还早，但这是一个极好的开始。

没有办法，诸夏的老百姓，都是很聪明的。

但问题就在于，他们实在是太聪明了，以至于不好糊弄了。

没有填饱他们的肚皮，就别指望他们去支持自己。

只有先解决肚子的问题和经济上的难题，才有把老百姓都争取过来的可能性。

这两点都解决好了，才有用军事手段统一诸夏的可行性。

毕竟这个世界是唯物的，不存在什么圣母的用爱发电。

军事的力量，决定了政哥能不能统一诸夏。

但是经济的力量，决定了这个统一，能否得以延续。

政哥确实不太懂经济，但是没关系，袁华和吕不韦，都很懂这个。

无非是将宏观调控和私人经济，结合起来发展，将各种刺激经济的手段，都给运用到了极致。

只要不胡来，那么实现经济增长，充分就业，和较为不错的社会福利，都是没有问题的。

毕竟都是秦帝国主义了，没有点帝国主义的招牌怎么行？

同时，政哥的战争也非常顺利，轻轻松松就灭亡了匈奴人，消除了大秦帝国的北方威胁，这可是前几代秦王都没有做成的事情。

正是这一系列政治，经济，战争上的奇迹，才让政哥建立起了巨大的威望，有资本来搞改革。

当然，改革也不是瞎改，更不是出卖诸夏的利益。

左翼圣母在山东大学干的蠢事，在这里是要被清空族谱的。

极右翼的政哥搞的是，蛮夷就是两条腿走路的野蛮人，属于奴隶，没有直接干掉已经是大发慈悲了，居然还指望政哥去施舍蛮夷？

可以说左翼圣母的特点是认知成本极低，下沉能力极强，不需要费任何脑子，只要看一眼就觉得特别有道理特别美好，以至于不认同这些的人简直不可理喻没有良心。

口号无比正确，道德上无法反对，而道德上无法反对，就意味着可以打着这个旗号去做很多事。

比方说，事实上的蛮夷高贵而诸夏低贱。

山东大学等事件，实际上已经比儿皇帝石敬瑭还要出卖诸夏了。

但是他们能打出政治正确的招牌，让无数人闭嘴。

如果这就是政治正确，那么这个东西到底对诸夏有什么好处呢？

吸血诸夏以奉养蛮夷，这不是出卖诸夏，是什么？

诸夏越被吸血就越是衰弱，蛮夷越被供养，就越是强大，长此以往，此消彼长之下，怎么可能长久呢？

在这个时候，诸夏需要的不是只会和稀泥的官僚，而是能够无视道德压力和政治正确，去强行且彻底解决问题的强人。

和这些拟人的官僚相比，集体右转，喜迎政哥，那就是理所当然的。

很多人指责政哥这不好那不好，但政哥有一个好，他是真的能够解决问题。

别管黑猫还是白猫，抓到老鼠就是好猫。

书同文，是降低诸夏交流成本。

车同轨，是降低诸夏物流成本。

统一度量衡，是减少奸商的操作空间，方便统一生产。

修长城，是为了抵御匈奴，满清之类的狗东西入关，保障诸夏的生存权。

北伐匈奴，是为了解除诸夏的北方威胁。

南征百越，是为了继续统一诸夏的事业。

可以说，政哥的所有政策，都是在构建诸夏的伟大基业，让诸夏事实上强大起来。

正是有了政哥构建的骨架，诸夏才能退就是东亚霸主，进就是世界霸主。

后世几千年的子孙，舒舒服服的躺在政哥的功劳簿上，安稳过了几千年日子。

至于满清，那玩意根本不是诸夏。

历史从不属于反对者，而是属于开创者。

能给出诸夏秩序的政哥，一定好过弱诸夏以贵蛮夷的类人生物。

什么是统治者，政哥想起了一句话。

“受国之垢，是社稷主；承国不祥，为天下王。”

只有敢于承担全国骂名的人，才有资格做社稷之主。

只有敢于承担全国的祸灾，才能成为诸夏天下的君王。

政哥，就是这样的一个人。

他拿到了至高无上的权利，不是沉迷于享乐，而是直接去推进别人所不能为的改革，解决别人所不能解决问题的。

换句话说，他真的是一个敢于顶着千古骂名，去让诸夏强大起来的君主。

这可比那些只敢在皇宫里荒淫无度，整日胡作非为的皇帝，有作为的多了。